#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"שד. בת כהן שנשאת לישראל ומת 1) מנין שחוזרת לתרומה ואינה חוזרת לחזה ושוק 2) והאם ה""ה כשאוכלת בשביל בנה ומדוע? (פז.)"	1) לרב חיסדא אמר רבינא בר שילא מדכתיב היא בתרומת הקדשים לא תאכל, במורם מן הקדשים לא תאכל. לרב נחמן אמר רבה בר אבוה דכתיב מלחם, ולא כל לחם פרט לחזה ושוק. לרב ספרא דכתיב מלחם אביה תאכל, לחם ולא בשר. לרב פפא דכתיב מלחם אביה תאכל, לחם הקנוי לאביה פרט לחזה ושוק דמשלחן גבוה קא זכו. לרבא דכתיב ואת חזה התנופה ואת שוק התרומה תאכלו אתה ובנותיך אתך, בזמן שאתך.<br>2) בשביל בנה חוזרת אף לחזה ושוק, דהתם כתיבי מיעוטי הכא לא כתיבי מיעוטי.	יבמות פז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שה. מדוע איצטריך למכתב שאינה חוזרת לתרומת אביה גם כנעוריה למעוטי מעוברת וגם וזרע אין לה למיעוטי שיש לה ולד ילוד? (פז. -פז:)	דאי כתב רחמנא וזרע אין לה דמעיקרא חד גופא והשתא תרי<br>גופי אבל מעוברת דמעיקרא חד גופא והשתא חד גופא אימא תיכול, צריכא. ואי כתב רחמנא מעוברת דמיעקרא גופא סריקא והשתא גופא מליא אבל זרע אין לה דמעיקרא גופא סריקא והשתא גופא סריקא אימא תיכול, צריכא.	יבמות פז. -פז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שו. מה פירוש ומנין 1) שעושים מתים כחיים לענין יבום 2) שאין עושים מתים כחיים לענין תרומה 3) שאין עושים ולד מן הראשון כולד מן השני לענין יבום 4) שעושים ולד מן הראשון כולד מן השני לענין תרומה? (פז:)	"1) מת בעלה ואח""כ מת בנה הרי הוא כחי ואינה חוזרת להתייבם מדכתיב דרכיה דרכי נועם.<br>2) בת כהן שילדה מישראל ומת בעלה ואח""כ בנה חוזרת לתרומת בית אביה מדכתיב וזרע אין לה, והא אין לה.<br>3) ניסת לאחד וילדה לו ומת בעלה ונשאת לאחר ומת בלא בנים צריכה ייבום ולא פטרה ולד שיש לה מן הראשון דכתיב ובן אין לו, והא אין לו.<br>4) בת כהן שנישאת לישראל וילדה לו בן ומת בעלה ונשאת לאחר ומת בלא בנים עדין היא אסורה בתרומה משום ולד מן הראשון דכתיב וזרע אין לה, והרי יש לה.<br>"	יבמות פז:		
